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Tout homme, qu’il le veuille ou non, se trouve placé devant ce choix vertigineux : choisir Dieu ou choisir le néant.

 Le néant étant, par définition, ce qui n’existe pas, il serait bien imprudent d’en parler.

Mais de Dieu aussi il est imprudent de parler. Non, toutefois, qu’il n’existe pas, Lui, mais, en quelque sorte, parce qu’il existe trop.

Dieu existe d’une manière et à un niveau si différent de tout ce que nous connaissons, qu’aucune des démarches et des pensées que nous appliquons aux choses de ce monde ne peut nous mettre en mesure de pénétrer le secret de Dieu.